Калым, понты и кредиты: почему казахстанцам пора менять культуру проведения тоев
Что произошло
Духовное управление мусульман Казахстана (ДУМК) опубликовало на сайте muftyat.kz материал, который метко бьёт по больному – во что за последние годы превратились казахстанские тои, и почему пора наконец с этим что-то делать.
Той уже не тот
Той – праздник, который должен объединять родню, дарить радость и благословение старших. Но давайте честно: во что он превратился сегодня? Вместо тёплых слов и семейного единения на первый план выходят совсем другие вопросы – сколько гостей пригласили, в каком ресторане гуляли, кто пел на сцене и какую машину подарили молодожёнам. Похоже, сама суть тоя куда-то незаметно растворилась под грудой понтов.
Той в кредит – уже не редкость, а норма
Пожалуй, самая болезненная тема – это той в долг. Сегодня молодая семья всё чаще начинает совместную жизнь не с радости, а с многомиллионного кредита, который брали ради одного-единственного дня. Красиво, шумно, с фейерверками – а потом ещё несколько лет расплачиваться за этот праздник копейка в копейку.
И тут парадокс: жизнь молодой семьи должна начинаться со счастья, а не с долговой ямы. Финансовое давление бьёт по отношениям куда сильнее, чем кажется – недопонимание, ссоры, нехватка денег, а порой и развод становятся закономерным итогом "того самого" тоя. Может, стоило потратить эти деньги на жильё, своё дело или будущее детей? Куда более практичная затея, чем один вечер под софитами.
Расточительство, которое не одобряет ни религия, ни здравый смысл
Ещё один больной вопрос – количество еды, которое остаётся на дастархане и просто выбрасывается. Ни ислам, ни исконное казахское мировоззрение никогда не одобряли излишеств. Всевышний в Коране прямо призывает не расточительствовать, да и в народе не зря говорят: "Конец расточительства – беда". А у нас на столах после иного тоя остаётся еды на добрую половину новой семьи – и всё это летит в мусор.
Калым, жасау и киіт: традиция превращается в понты
Раньше эти обычаи выражали взаимное уважение двух семей – никакого соревнования в богатстве там не подразумевалось. Сегодня всё иначе: размер калыма или жасау незаметно стал мерилом статуса. Миллионный калым, несколько машин, квартира, золото и брендовые подарки – и вот уже молодым людям банально страшно создавать семью, потому что "входной билет" стал неподъёмным.
Традиция должна сближать, а не отпугивать. Когда требования переходят все разумные границы, молодёжь начинает откладывать свадьбу – и вместо радостного повода той превращается в финансовый квест на выживание.
Асаба – не просто тамада, а человек с влиянием
Отдельный разговор – про асаба, ведущих тоев. Это не просто человек с микрофоном, который развлекает публику. Каждая его шутка, каждое слово формирует общественную культуру буквально на глазах у сотен людей. А потому асаба важно быть не только профессионалом, но и воспитанным, культурным человеком. Поэтому в ДУМК считают, что пора отказаться от игр, которые унижают гостей, от шуток ниже пояса и публичного высмеивания людей. Даже юмор должен нести хоть какой-то воспитательный смысл, а не превращаться в дешёвое шоу.
В 2022 году в Шымкенте по инициативе школы традиционного искусства "Қаратау" уже проводили региональный семинар для асаба под названием "Сөз түзелсе…" – известные ведущие тоев собрались, чтобы обсудить именно эту ответственность: за слово, за шутку, за переход на личности. Идея – не сделать кого-то объектом насмешек, а нести добро, взаимное уважение и согласие. И если Аллах даст, подобные встречи планируют проводить и дальше.
"Музыка – харам": когда пожелания на тое становятся религиозным заявлением
Недавно на одном из тоев прозвучала фраза: "Музыка – харам, а певцы – муэдзины шайтана". Реакция общества, естественно, разделилась. Но вот в чём загвоздка: выносить религиозные суждения – дело крайне ответственное, а уж огульно навешивать ярлыки на целую группу людей и подавно не соответствует ни исламской этике, ни достойному нраву мусульманина.
В Коране сказано:
"Призывай на путь Господа твоего мудростью и добрым наставлением и веди с ними спор наилучшим образом" (сура "Ан-Нахль", аят 125). Мудрость здесь – это умение подбирать правильные слова под обстоятельства, избегать излишней жёсткости и категоричности.
Наставление должно смягчать сердце, а не ранить его. Не зря ещё Жусуп Баласагуни советовал:
"Подбирай слова с умом, пусть ответ твой будет точным и наполненным мудростью".
Той как зеркало общества
В итоге всё сводится к простой мысли: той – это отражение культурного облика целой нации. Скромные, содержательные и лишённые расточительства тои двигают общество в созидательном направлении. А вот праздники, построенные на показной роскоши, хвастовстве и соревновании "кто круче", расшатывают национальные ценности изнутри.
Так что обновление культуры проведения тоев – задача не чья-то отдельная, а общая ответственность каждого из нас.