От дирхема до минарета: как менялся облик мечетей Алматы с XII века
На сегодняшний день в Алматы действует 56 мечетей.
Что произошло
В Алматы сегодня 56 мечетей, но с ростом населения потребность в новых религиозных учреждениях увеличивается. В 2025 году откроется ещё одна мечеть, которая поможет разгрузить город во время пятничных молитв. При этом в соцсетях некоторые комментаторы уже называют её "Құлыбай мешіті" ("Кулибаевская мечеть"), хотя это неофициальное название. Новый объект может стать частью городской идентичности. Рассказываем об истории и символике мечетей Алматы, где каждое строение отражает дух своей эпохи и перемены, происходившие в городе на протяжении веков.
История Алматы
Концентрация крупных некрополей, святилищ и поселений свидетельствует о том, что с VII века до н. э. регион Алматы был одной из духовных колыбелей Центральной Евразии.
История самого города насчитывает не менее тысячи лет. В арабо-персидских источниках он упоминается как Алмату. Уже в X-XI веках город был важным торговым узлом на Великом Шёлковом пути. Из книги "Записки Императорского русского географического общества" (1880 год):
"Что же касается города Алмату, то на положение его в бассейне р. Или косвенно указывает китайский комментатор Чанъ-Чунева "Си-ю-цзи"; именно он говорит, что "в его время большая река, протекающая с востока на запад (т.с., р. Или), называлась А-ли-мату". А так как в Средней Азии реки получают название по лежащим в их бассейне городам, то и следует искать город Алмату в бассейне реки Али-ма-ту, то есть Или. Впрочем, теперь достоверно уже известно, что нынешний город Верный, лежащий между реками Или и Чу, на притоке Или, построен на месте, называвшемся Алматы (Алмату)".
Археологические исследования Алматы выявили остатки городища IX-XIII веков в районах Горного Гиганта, Ботанического сада, Зари Востока и нынешнего Военного института КНБ, подтверждая развитую городскую культуру. В XIII веке здесь на землях Алматы действовал монетный двор. Так, в 1978 году в местах археологических раскопок нашли кузницу и дирхем 1285 года с надписью: "Власть принадлежит Аллаху Единому, Всемогущему! Чеканен этот дирхем в балад Алмату". Термин "балад" подтверждает статус города, а религиозная надпись на монете позволяет предположить, что в Алматы, вероятно, находились мечети, особенно учитывая, что он уже тогда мог быть мусульманским центром региона.
Название Алматы, выбитое на монете конца XIII века, является самым ранним известным письменным упоминанием города. Ранее первоисточником считалась "Бабур-наме", где среди городов к северу от Ферганы упоминаются "Алмалык, Алмату и Йанги" (нынешний Отрар), разрушенные к началу XVI века. Также Алматы фигурирует в "Та’рих-и Рашиди" Мирзы Мухаммада Хайдара, где описана битва 1508 года в "Алмату – известном месте Моголистана". К концу XV – началу XVI века город Алмату, известный своей городской мусульманской культурой и архитектурой, был разрушен. В XIX веке эти земли были колонизированы Российской империей. Майор Перемышельский в донесении отметил "прекрасные пастбищные угодья в междуречье Больших и Малых Алматы", и в 1854 году здесь была заложена крепость, ставшая основой будущего Верного.
Мечети Алматы
В новом городе при населении около 17 тысяч мусульман действовало 12 мечетей. Среди них можно выделить шесть наиболее известных:
- мечеть в Большой станице;
- две дунганские мечети в западной части города;
- мечеть "Фатима" в районе Татарской слободы;
- мечеть №4 Оренбургского магометанского собрания;
- мечеть, построенная каратальскими казахами, переселившимися в Верный из долины реки Каратал. Она находилась на улице Пушкина и просуществовала до 1990-х годов.
"Исхакия"
Крупнейшая мечеть №4 Оренбургского магометанского собрания, известная как "Исхакия", располагалась на углу современного проспекта Назарбаева и улицы Жибек жолы, неподалёку от Малого базара. Её архитектурный облик определял башенный минарет, выполненный в татарском стиле. Ранее считалось, что мечеть была построена на средства богатого купца Исхака Габдулвалиева, однако последние исследования краеведа А. Воронова указывают, что её возведение стало результатом коллективных усилий верующих со всего края. В 1930-е годы, в эпоху активной атеистической политики, здание мечети не было снесено, а приспособлено под культурные нужды: сначала здесь открылся театр национальных меньшинств, а затем кинотеатр "Восток". В 1960-х годах мечеть окончательно была снесена, оставив после себя лишь воспоминания в истории города.
Мечеть "Фатима"
Мечеть "Фатима", названная в честь дочери пророка Мухаммеда, была возведена в середине XIX века в историческом районе Татарской слободы. Спонсором строительства выступил первый купец Верного – Алымов. Здание, построенное из кирпича, изначально включало медресе, в котором обучалось до 70 мальчиков. Однако землетрясение 1887 года частично разрушило мечеть. Позже её восстановили, но уже в деревянном варианте, и она продолжала функционировать до 1940 года. В советское время здание утратило своё религиозное назначение и было переоборудовано под склад сапоговаляльной фабрики.
И только в середине 1990-х годов мечеть "Фатима" была восстановлена. По словам старожилов, её нынешний облик во многом напоминает дореволюционное здание. В отличие от большинства мечетей Алматы она выделяется своим архитектурным решением – остроконечным куполом минарета, выполненным в лучших традициях татарского зодчества, что придаёт ей особую историческую самобытность.
Мечеть "Байкен"
С обретением независимости в 1991 году в Казахстане началось активное строительство мечетей, что стало важной частью духовного возрождения общества. В Алматы были возведены и восстановлены многие культовые учреждения, среди которых Центральная мечеть Алматы, мечеть "Байкен", мечеть "Әл-Мәдина", мечеть в мкр "Орбита", мечеть "Фатима" и другие.
Одним из ярких примеров духовного возрождения стала красивейшая мечеть "Байкен", построенная в 2014 году на месте бывшего казино. Она названа в честь государственного деятеля Казахской ССР Байкена Ашимова. Комплекс занимает более 6000 квадратных метров и способен вместить до 3000 верующих одновременно. Внутреннее убранство выполнено в светлых тонах, а просторные залы наполняются естественным светом благодаря большим окнам и изящным витражам, создавая атмосферу гармонии и умиротворения.
Мечеть "каратальских казахов"
Согласно архивным данным 1924 года, мечеть на Пушкинской улице была построена переселенцами из Каратала, известными как "каратальские казахи". Мечеть была выполнена из чистой еловой древесины и имела площадь 100 квадратных метров. Пока нет информация о том, когда она была построена, однако это была одна из первых мечетей в Алматы. Её ещё называли мечетью "шала казахов". Чобы понять смысл этого названия, приведём отрывок из статьи Нураддина Моллагазина в газете "Казак" №50 от 14 февраля 1914 года:
"В Алматы, крупнейшем городе Жетысуйского региона, проживает около 500 казахов каждого рода, которые занимаются торговлей". […] Некоторые из них были казахами со времён своих предков, а некоторые вступили в браки с ногайцами, сартами, кашгарцами и таранцами. Вот почему о них говорят "шала казахи".
В 1990-х годах старую мечеть "каратальских казахов" снесли и на этом месте возвели Центральную мечеть. Здание облицовано мрамором и украшено красочной плиткой, а его архитектурный облик подчёркивает купол диаметром 20 и высотой 36 метров. Минарет мечети возвышается на 47 метров. Авторами проекта стали архитекторы С. Баймагамбетов, Ж. Шарапиев, К. Жарылганов и дизайнер К. Толебаев. Центральная мечеть Алматы способна вместить до 7 тысяч верующих одновременно.
Почему важно построить новую мечеть
По состоянию на 2024 год в Алматы действует 56 мечетей, вместимость которых варьируется от 250 до 7000 человек. Однако этого количества недостаточно, и многие верующие вынуждены совершать молитву на улице, что нередко приводит к затруднению движения и образованию пробок. Так, 6 декабря 2024 года несколько десятков прихожан Центральной мечети Алматы не смогли разместиться во дворе и заняли проезжую часть во время пятничной молитвы. Несмотря на заранее организованное размещение верующих, после начала жума-намаза часть из них расположилась прямо на улице Маншук Маметовой, что привело к транспортному коллапсу.
Эксперты отмечают, что решение этой проблемы требует не только строительства новых мечетей, но и комплексного подхода к транспортной доступности. Важно предусмотреть дополнительные парковочные зоны, оптимизировать организацию дорожного движения в прилегающих районах и разработать эффективные меры для регулирования потоков верующих в часы наибольшей загруженности.
Новый религиозный комплекс
Строительство мечетей в Алматы продолжается, и в 2025 году в городе откроется новый религиозный комплекс, который в народе уже прозвали "Құлыбай мешіті" или "Кулибаевская мечеть". Новый объект должен существенно снизить нагрузку на действующие мечети города, где в пятничные дни нередко наблюдается нехватка мест. Общая площадь коврового покрытия новой мечети составит 13 500 квадратных метров, а с прилегающей территорией мечеть сможет вместить свыше 20 000 верующих, что делает её крупнейшей в Алматы. В инфраструктуру комплекса войдут парковка на 1100 автомобилей, библиотека, зал для мероприятий на 400 человек, а также специальная зона для заключения браков (никях). Открытие мечети не только удовлетворит потребности растущего числа верующих, но и станет важным элементом городской инфраструктуры, учитывая стремительный рост населения Алматы.
–––
